单选题 树枝:柴火

A、 舞蹈:节奏
B、 活性炭:除臭剂
C、 电脑:信息
D、 毒品:海洛因
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单选题 时下几乎所有的西方博物馆都处于虚拟化的完成或进行当中。当然,大多数虚拟博物馆 仍处在2D的传统网页模式,“文字+图片”的初级阶段,更多是对实体博物馆信息的发布与补充,数字化储存做到了,但在网上浏览的____方面远远不够。真正的虚拟博物馆应该是能模拟 人们的观展体验的,强调观众是展览的核心,为他们营造出更富想像力与互动性的空间。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A、生动性
B、及时性
C、丰富性
D、便捷性

单选题 “制作粗糙 ,___”,某文艺评论家这样点评当下国内的许多多媒体舞蹈作品。把几段现成的图像符号式地投射在背景屏幕上充当画外音,充其量只是布景道具的升级版。多媒体效果太过目眩神迷,与舞蹈_____,有一种独立于表达之外的野心。比如有一个多媒体舞蹈,投射在大屏幕上的图案随着演员的每个动作变幻:演员伸展双臂,身后便出现万丈光芒,演员抱住身体,灯光也随之黯淡,看上去是在配合表演,其实是在和演员争夺观众的眼球,舞蹈彻底沦为了配角。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A、哗众取宠 失枝脱节
B、喧宾夺主 貌合神离
C、主次颠倒 亦步亦趋
D、避重就轻 格格不入

单选题 真正的信息公开,当然要求政府要在第一时间发布信息,但更重要的是,不能_信息的发布渠道,而必须尊重媒体多渠道地报道、展现事实,在多元的信息和声音的“竞争”中由公众判断事实在哪里。政府调查的能力有限,可能被假象所___,所以需要媒体调查的跟进,这对政府的调查是一个有益的信息补充;更重要的是,政府在利益的绑架下,可能会习惯性地瞒报虚报、掩盖事实,这就需要媒体的报道与政府的调查相互___,从而在信息的竞争和交叉中逼出真相。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A、主导 迷惑 证明
B、垄断 蒙蔽 印证
C、操纵 瞒骗 检验
D、控制 遮掩 验证

单选题 知识分子与权力之间应该保持一种怎样的关系?拥抱还是抵制?胡适的选择很特别, 他在大方向上不反对国民党政权,但他终生不愿当官,他看重的是知识分子独立发表见解的___。翻遍《胡适年谱》,不难发现,作为知识分子领袖,他一生与知识分子往来最多,其次是与国民党高层颇多交流,但几乎从无和新兴的企业家阶层交往的记录。抛开中产阶级而欲 求民主、自由,无异于_,这大概是胡适的局限,也是其他自由主义者应该深思的问题。 填人划横线部分最恰当的一项是:

A、权力 刻舟求剑
B、自由 南辕北辙
C、权利 缘木求鱼
D、权益 水中捞月

单选题 在近代中国的历史上,各种思想呈现一种“你方唱罢我登场”的流动局面,似乎没有什么 思想观念可以_。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A、脱颖而出
B、—以贯之
C、不绝如缕
D、鹤立鸡群

单选题 当前的中国,利益多元、观念多样、思想多变,这让道德领域呈现复 杂__,也让人们面临更艰难的选择。在扶起跌倒老人或许惹上官司、爱心捐赠恐被挪作他用的疑虑中,善念在负面的想象中__,善行因利益的考量而_。一个经历着深刻转型的社会,有这样的道德困惑可以理解,但更应主动正视、积极引导。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A、景象 迟钝 拖延
B、图景 迟疑 延宕
C、景观 生疑 延缓
D、景况 消失 延误

单选题 品格与情怀是治学的思 想______,一些学者之所以受到世人敬仰,不惟其取得了丰硕的学术成果,更因其具有高尚的精神品格。学者高尚的精神品格有着丰富内涵,其中忧乐情怀 是一个核心元素。忧乐情怀是儒家文化的重要精神,自古为学人所___。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A、源泉 宣扬
B、前提 珍重
C、保证 向往
D、根基 推崇

单选题 古人提倡“吾日三省吾身” ,________,而今天有些人则不然,总是____,对比之下,实在不应该。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A、修身养性 瑕不掩瑜
B、兢兢业业 好大喜功
C、闻过则喜 讳疾忌医
D、博采众长 刚愎自用