中国古代婚姻法律中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中与更三年丧是

单选题中国古代婚姻法律中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中与更三年丧是指妻子入夫家后守过三年孝。妻子守孝的对象是（）（2009年研究生单选第35题）（2.0分）

A、丈夫

B、公婆

C、自己的父母

D、夫家的祖辈

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单选题比较完整的赎刑最早见于（《》）（2011年非法学单选第35题）（5.0分）

A、禹刑

B、汤刑

C、吕刑

D、法经

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单选题西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。依西周礼法，该契约的称谓是下列哪一种？（5.0分）

A、傅别

B、质剂

C、券书

D、书券

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单选题《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?（5.0分）

A、周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级

B、西周时期五刑，即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族

C、“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充

D、违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

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单选题《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（5.0分）

A、周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物

B、周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范

C、“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别

D、西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

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单选题西周商品经济发展促进了民事契约关系的发展。《周礼》载：“听买卖以质剂”。汉代学者郑玄解读西周买卖契约形式：“大市谓人民、牛马之属，用长券;小市为兵器、珍异之物，用短券。”对此，下列哪一说法是正确的?（5.0分）

A、长券为“质”，短券为“剂”

B、“质”由买卖双方自制，“剂”由官府制作

C、契约达成后，交“质人”专门管理

D、买卖契约也可采用“傅别”形式

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单选题西周初期统治者总结了历史经验教训，对夏商的“天罚”思想进行了修正，在此基础上提出的立法思想是（）（2015研究生综合课单选第30题）（5.0分）

A、天命天罚

B、明刑弼教

C、明德慎罚

D、德主刑辅

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单选题关于西周法制的表述，下列哪一选项是正确的？（5.0分）

A、周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张

B、《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”

C、西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约

D、西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制

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单选题下列哪一选项不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则？（5.0分）

A、一夫一妻制

B、同姓不婚

C、“父母之命，媒妁之言”

D、“七出”、“三不去”

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