2021年教师资格《中学综合素质》点睛提分卷3_在线真题试卷与模拟练习_2021年教师资格《中学综合素质》点睛提分卷3_考试宝

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教师的言论、行动和为人处世的态度，对学生具有耳濡目染、潜移默化的作用．这体现了教师的( )角色。

《清明上河图》有助于探究北宋城市( )

卢梭说过：“导师应该记住．他的工作不是要把世上可以知道的东西全部教给学生，而在使得学生爱好知识，尊重知识；在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。”这表明教育工作者应当( )。

李、段、张、陈四人同时参加一次马拉松比赛，赛后。他们在一起预测彼此的名次。李说：“张第一名，我第三名。”段说：“我第一名，陈第四名。”张说：“陈第二名，我第三名。”陈没有表态。结果公布后，发现他们预测都只说对了一半。由以上可以推出，竞赛的正确名次是( )

郑老师的学生看了一些课外书后总有些问题跑来问他。一次有位学生看了关于生物进化的文章，对生命的起源感兴趣，郑老师并没有直接给他讲授相关知识，而是动员他找出有关的资料进行阅读比较研究。关于郑老师的做法，下列说法不正确的是( )。

某位语文教师在教学中发现．在阅读课上开展小组合作学习时，学生对这种学习方式乏兴趣，在小组中不愿主动承担学习责任，总是希望搭小组的“便车”。由此教师决定开展“如何提高学生小组合作学习效率”的研究。这是运用了教师专业发展方法中的( )。

( )教师资格由县级以上地方人民政府教育行政部门认定。

“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的演奏声( )

根据《中华人民共和国义务教育法》的规定，县级以上人民政府及其教育行政部门不得将实施义务教育的学校分为( )

粉丝与知音余光中 “粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竞把复数一并带了过来。好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫作fans对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。知音的出现，多在天才成名之前。叔本华的母亲是销畅小说作家，母子两人很不和谐，而歌德很早就告诉做母亲的，说她的孩子有一天会名满天下。有些知音，要等天才死后才出现。莎士比亚死后七年，生前与他争雄的本·约翰逊，写了一首长诗悼念他，肯定他是英国之宝。知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。 “知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。《论语》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也!”这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音．去翻翻《论语》第七章《述而》吧。问题： (1)根据文章内容，比较生活中粉丝与知音的不同。 (2)作者既说孔子“真可谓知音了”，又说他“或许是最早的粉丝”，对此应当如何理解

诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹算总账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里．这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候，这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候会自觉地加减他们的诚意，去适应局势，这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要。常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”的人同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确实不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的．但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气。也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使是熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意．不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，舍身份，不然就是诚意太多，诚意太多，就太贱了。看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他、请他、送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竞又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳。有诚意。问题： (1)如何理解“客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意 (2)文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。

在全面实施素质教育的要求下，怎样评价学生的优、良、中、差呢为此，某班制订了这样的标准：一是在大纲规定的基础科60分以上，并能发现自己的特长且有所发展的，视为及格；二是基础科及格或良好，特长科明显超过同年级学生的，视为良好；三是基础科良好，特长科大大超过同年级学生或有所发明创造的,视为优秀：四是仅基础科及格或仅特长科有所发展的，均视为不及格；五是仅基础科良好，或特长科单方独进的，视为畸形发展，作降格评价。这一评价标准的实施，使绝大部分差生都抬起头来走路，找到了自己成才的优势与途径，也使文化课考试分数好的学生不再自我感觉良好．从而找到了良性互补、和谐发展的新路子。通过一个学期的实践，学生的学习积极性明显高涨，各科学习成绩有了大幅度的提高，各科总分由原来年级的倒数第二，上升到年级的第二名。问题：请你针对材料中制订的评价标准。谈谈自己的看法。

根据马斯洛的需要层次理论，当人的基本需要得到满足之后，就会产生被尊重的需要，被爱的需要。请以《爱的教育》为题，写一篇议论文。要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，不少于1000字。

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