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在山上“种星星” 王纯亮 那天,儿子兴致勃勃地问我,哪里可以看到漫天的星星?我随口告诉他说,吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇:为什么那儿有漫天的星星?我说,那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩,没想到,他和妹妹缠着我,说要上山看星星怎么种。 那时,老吴的油茶山上,无数的油茶果,像一粒粒铜丸子,在微风中挂着。放眼望去,千树万树压枝低,秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花,嫩白花瓣与粉红花蕊,两两点缀,像一张笑脸,羞涩地浅笑。 今秋,我有幸上了两次吴光荣的油茶山。 首次上山,只见数千斤油茶果晾晒在院坝,采收、搬运,老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远,但之前我和老吴只见过一面,对他种油茶的了解都通过微信朋友圈,这次终于得以亲见。 出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后,他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶,用他的话说,是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上,历无数坎坷,这个汉子多次跌倒再站起,汗水洒遍山岗,但就是不流半滴泪。他说,就咬定这片山了。 时隔20天,我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚,晚饭在他于油茶林间修建的山舍里,我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚,两个孩子躺在床上比谁数得星星多,带着星星怎么种的疑惑,在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。 次日起早,孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼、找跑山鸡蛋、摘山楂果、觅野生菌,其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”,孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。 站在高处,油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大,但吴光荣心中的乾坤更大。这些年,周边群众吃上生态饭,也拿稳定工资,和他有莫大关系。老吴说,带着大家走,有难处就心里憋着,但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气,渐渐地,大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢,手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果,默默地思索着什么。 走在山垭口,我问孩子们树上的果实和花朵像什么,他们先是一愣,然后兴奋地跳起来,说像昨天晚上数的星星,闪闪的,数都数不清。我掐下茅草,用空心的秆做成吸管,让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜,女儿说,吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。 油茶挂果周期长,吴光荣便以短养长,在基地里套种食用菌和中药材,发展林下产业,既提高了荒山利用率,又减少成本投入。 阳光下,几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果,影子就像她们的幸福一样,被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果,她们就沿着长长的机耕道铺陈开,那是她们的幸福在山里绵延。 路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。 日升月落、四季更迭一天又一天,吴光荣在这片山上“种星星”。在这里,山是土石和油茶树的总和,是希望,是幸福的源头。迎着朝阳,这个汉子步入大山里,不时眺望着远方,在暖阳的照射下,眼神里又多了几分坚毅。 此时,他也成了山的一部分。 选自《人民日报》(2024年12月4日第20版)【缺少答案,请补充】
神农尝百草 ①上古时候,五谷和杂草长在一起,药物和百花开在一起,哪些粮食可以吃,哪些草药可以治病,谁也分不清。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜,终于想出了一个办法。 ②第四天,他带着一批臣民,从家乡随州历山出发,向西北大山走去。突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹,把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭,向野兽们打去。打走一批,又来一批,一直打了七天七夜,才把野兽都赶跑。这时,臣民们说这里太险恶,劝神农回去。神农摇摇头说:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷,来到一座茫茫大山脚下。 ③这山半截插在云彩里,四面是刀切崖,崖上挂着瀑布,长着青苔,溜光水滑,看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧,还是趁早回去。神农摇摇头:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!” ④然后,他看见几只金丝猴,顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木,爬过来。他当下把臣民们喊来,叫他们砍木杆,割藤条,靠着山崖搭成架子,一天搭上一层,整整搭了一年,搭了三百六十层,才搭到山顶。 ⑤神农带着臣民,攀登木架,上了山顶,嘿呀!山上真是花草的世界,红的、绿的、白的、黄的,各色各样,密密丛丛。神农喜欢极了,他叫臣民们防着狼虫虎豹,他亲自采摘花草,放到嘴里尝。白天,他领着臣民到山上尝百草,晚上,他叫臣民生起篝火,他就着火光把它详细记载下来…… ⑥有一次,他把一棵草放到嘴里一尝,霎时天旋地转,一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起,他明白自己中了毒,只好用最后一点力气,指着面前一棵红亮亮的灵芝草,又指着自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼,喂到他嘴里。神农吃了灵芝草,解了毒气。臣民们担心他这样尝草,太危险了,都劝他回去。他又摇摇头说:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”说罢,他又接着尝百草。 ⑦他尝完一山花草,又到另一山去尝,一直尝了七七四十九天,踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥,就叫臣民把种子带回去,让黎民百姓种植,这就是后来的五谷。他尝了三百六十五种草药,写成《神农本草》,叫臣民带回去,为天下百姓治病。 (节选自《上古神话故事》,有删改)【缺少答案,请补充】
阅读下面的材料,完成问题。 材料一: 为了解当今少年儿童的榜样学习(偶像崇拜)状况,改进家庭、学校和社会的榜样教育工作,中国青少年研究中心在全国启动了少年儿童的榜样学习(偶像崇拜)调查。 <此处为图片> 材料二: 榜样为少年儿童的成长与发展提供了参照坐标,榜样教育始终是少年儿童品德教育的有力抓手。对不同学段的被调查者进行比较发现,小学生对榜样的关注更多体现在比较生活化的内容上,如生活、家庭、趣闻、轶事等。而初中生正处于青春期,对成功有较强烈的需求,道德与思想意识也在快速发展,因此对榜样的公益活动、梦想与追求等方面关注度更高。高中生对精神世界的探索兴趣更高,他们关注榜样的作品或产品以及成长经历、成就,其本质上是关注榜样的文化内涵和精神品质。这也是高中生内心世界更加丰富、价值追求进一步提升的体现。 榜样教育的基础是榜样宣传,在宣传手段多元、宣传途径丰富的时代背景下,对榜样的宣传更要贴近少年儿童的兴趣,要把趣味性与教育性结合起来,这样才能使榜样宣传直达少年儿童内心,使榜样精神更好地被少年儿童理解与学习。同时,还要特别重视挖掘榜样人物的新时代精神内涵,使传统榜样人物焕发新魅力。对新选树的榜样,也要重视精神内涵的宣传与展示,从而得到少年儿童的认可与接纳。 材料三: 在少年儿童的偶像崇拜上,需要哪些引导? 引导首先要在尊重的基础上进行。孩子喜欢偶像有他们的理由与需求,要先了解他们为什么喜欢明星偶像,了解少年儿童流行文化的流变特点与方向,与少年儿童“同频共振”,才能更好地引导他们,把明星偶像的正能量精神内涵转变为少年儿童成长的精神营养。 在尊重的基础上要特别重视价值观的引导。在“饭圈”营销手段的裹挟下,对明星偶像高度认同的少年儿童很有可能被不良价值观诱导,发生粉丝间的互撕,或者为了偶像谩骂与自己持不同看法的人等。要培养少年儿童理性表达情感的行为习惯,同时也要借势借力,挖掘“饭圈文化”中的正能量,用少年儿童喜欢的表达方式,将主流价值观与“饭圈文化”等亚文化对接。 (根据网络资料改编) (缺图)【缺少答案,请补充】