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《兰亭集序》主题：《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。王羲之（303—361），字____，琅邪临沂人（今属山东），因职务世称____。东晋时期书法家，有“____”之称。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。生字生词穷丑（）激湍（）会稽山（）流觞（）修禊（）洁（）聘怀（）放浪形骸（）一契（） qū（）舍万殊感慨（）崇山峻岭（）

《人间词话》王国维（1877—1927），字____，号____。他17岁前已奠定深厚的国学基础，诗文俱佳，后又学西文，读西书，译西书，通晓日、英、德语，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华大学国学院四大导师、桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。被称为“教授的教授”。第二则创作方法造境：虚构（想象）诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律。____ 写境：写实（摹写）诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。____ 例题：下列诗句哪些属“造境”，哪些属“写境”？（1）明月松间照，清泉石上流。（2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（3）池塘生春草，园柳变鸣禽。（4）暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。（5）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（6）细雨鱼儿出，微风燕子斜。（7）夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。（8）大漠孤烟直，长河落日圆。（9）鸡声茅店月，人迹板桥霜。造境：2、5、7 写境：1、3、4、6、8、9 第三则作者和自然的关系有我之境：以我观物，物皆著我之色彩。由动之静时得之。情显露在景上，偏重情感的外显，主观性强。____ 无我之境：以物观物，物我合一，融为一体。于静中得之，情隐藏在景下，偏重理性的描述，客观性较强。____

第四则古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。比喻在创业治学的开始阶段，要志存高远，高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径，这是第一阶段。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不挠，孜孜以求，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。这是第二阶段。 “众里寻他千百度。回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。王国维在此则中谈的是创业之路、治学之路。他认为大事业大学问不可能一蹴而就，必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须坚忍不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神，这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也可使体验到最高的精神愉悦，话中蕴含深邃的人生哲理。【缺少答案，请补充】

《故都的秋》郁达夫（1896～1945），原名郁文，幼名荫生，代表作《沉沦》 | 北国之秋的景物 | 特点 | 小标题 | | --- | --- | --- | | 租人家一椽破屋来住着，很高很高的碧绿的天色，驯鸽的飞声。一丝一丝漏下来的日光，像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵 | 高远、清凉、空荡、落寞 | 秋晨院景图 | | 像花而又不是花的那一种落蕊；灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹 | 细腻、清闲、落寞 | 秋槐落蕊图 | | 秋蝉的衰弱的残声 | 衰弱、常见 | 秋蝉嘶鸣图 | | 凉风后的秋雨，雨后天晴；雨后的都市闲人 | 急促、清凉、悠闲 | 秋雨奇味图 | | 枣子、柿子、葡萄 | 普通、很常见 | 秋果奇景图 |

《我的母亲》老舍原名舒庆春____，字____，满族，“人民艺术家” 北京人。现代作家、小说家、戏剧家。代表作有：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《老张的哲学》；中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；话剧《茶馆》、《龙须沟》等。母亲对“我”的影响 - 学到爱花，爱清洁，守秩序； - 养成好客的习惯； - 形成了软而硬的性格； - 给“我”生命的教育。

《石钟山记》彭蠡（）郦元（）钟磬（）桴止（）铿然（）穴罅（）栖鹘（）碎磔（）鹳鹤（）嘈眩（）砉砉（）涵澹（）无射（）寇坎（）铿鞳（）

| 人物 | 发声的物质基础 | 发声的动作 | | --- | --- | --- | | 郦道元 | 风、水、石 | 鼓、搏 | | 李渤 | 石 | 扣 | | 苏轼 | 风、水、石（穴、罅、窍） | 入、吞吐 |

五岳是指：____ 姚鼐（1732—1815），字____，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“____”。姚鼐师承刘大櫆（kuí），刘师承方苞，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是____派影响最大的人物之一。

给下列加粗的字标注拼音姚鼐：____ 汶水：____ 济水：____ 子颍：____ 砌石：____ 为磴：____ 徂徕：____ 戊申：____ 穹蒲：____ 绛皓：____ 少圜：____ 石罅：____ 若偻：____ 须臾：____ 人膝：____ 阳，山南水北谓之阳。以左为东，以右为西阴：山北水南谓之阴【江左】即江东。名词解释【衡阳】：衡山之南（山南水北为阳）。【淮左】：淮河之东（以左为东）。【洛阳】：洛水之北（山南水北为阳）。【陇右】：陇山之西（以右为西）。【淮阴】：淮河之南（山北水南为阴）。【汉阴】：汉水之南（山北水南为阴）。

翻译：苍山负雪，明烛天南 ____ 豪情壮志大风雪后，泰山才有“苍山负雪，明烛天南”雄奇之景。“大风扬积雪击面”的孤寒之境下，姚鼐独与友人共赏泰山红日生，这份卓然傲然的情怀足令人感佩，而穿过风雪登上泰山之巅的姚鼐油然心生一种视群山“若樗蒲”的壮志豪情。无谓险阻，不走寻常路文中说“古时登山，循东谷入”，但姚鼐从中谷入，再由西谷至其巅峰。他选择的登山旅途实则比前者艰难数倍。东谷是众人常走之路，无论地形地貌，登山者都已熟悉便行；而从中谷到西谷则较为罕僻，“世皆谓之天门”，足见其险峻。但他仍然选择此路，不正是为了体验不同寻常的登山之旅，欣赏那奇雄壮丽的泰山之景？反过来说，选择险僻的登山之路，正显见登山者无畏艰险的阔大心胸

王国维认为这两种境界哪种更高明？为什么？（为什么创作“无我之境”更难？）人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主观上的一些色彩，形成文字，多表现为“有我之境”；相对而言，忽略掉主观情思，超然物外，达到物我浑然的境地，写出“无我之境”就比较难了。

“有我之境”与“无我之境”有高下之别吗？明确：二者的创造虽有难易之别，但其所创造的“宏壮”与“优美”的美感，不必强分高下。例题：下面诗句属“有我之境”的是：（）属“无我之境”的是：（） A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 B. 星垂平野阔，月涌大江流。 C. 明月松间照，清泉石上流。 D. 浮云游子意，落日故人情。 E. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 F. 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 G. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 H. 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 I. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 J. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

结合课文理解什么是“生命的教育”？所谓“生命的教育”就是教育“我”怎样做人。母亲不识字，讲不出什么大道理，但是她用自己勤俭朴实、坚强仁爱的一生，用血汗培育了“我”长大成人，用性格熏陶“我”立身处世，让“我”懂得了如何做人。母亲是“我”人生的第一教师，母亲的教育是“我”人生第一课，也是“我”人生最重要的一课。她的教育使“我”终生受益。一句话：是母亲养育了“我”，把性格品质传给了“我”。

关于石钟山名字的由来，前人提出了哪些观点？作者的态度和反驳依据是什么呢？ | 得名由来 | 作者态度 | 作者依据 | | --- | --- | --- | | 郦道元 | 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 | 人常疑之 | 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ | | 李渤 | 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 | 余尤疑之 | 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ |

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