黄帝内经选择题(1)_在线真题试卷与模拟练习_黄帝内经选择题(1)_考试宝

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《灵枢•本神》认为脾藏营，营舍意，脾气虚可出现（）①腹胀②四肢不用 ③五脏不安 ④经溲不利⑤少气（②③）2、《灵枢•本神》指出肺藏气，气舍魄，肺气虚可出现（）①鼻塞不利②少气③喘喝④胸盈仰息⑤经溲不利（①②）3、《灵枢•本神》认为肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则（）①狂忘不精 ②阴缩 ③挛筋 ④两胁骨不举 ⑤毛悴色夭（①②③④⑤）4、《灵枢•本神》认为肺，喜乐无极伤魄，魄伤则（）①狂②意不存人③皮革焦④竭绝失生⑤毛悴色夭（①②③⑤）5、《灵枢•本神》所述，在五脏虚实病中，引起五脏不安的脏是（）①肝②心③脾④肺⑤肾（③⑤）6、《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（）①和喜怒 ②顺四时 ③节阴阳 ④安居处 ⑤调刚柔（①②③④⑤）7、《灵枢·营卫生会》篇主要论述了（）①营卫二气的生成、运行与会合 ②营卫与血汗的关系③营卫与痹证的关系 ④营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能⑤老人不夜瞑和少壮人不昼瞑的机理

《灵枢·海论》认为人身有四海，它们是（）①血海 ②津液之海 ③气海 ④水谷之海 ⑤髓海（①③④⑤）

《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”之“三部之气”是指（）①风雨寒暑 ②饮食 ③清湿 ④疫疠 ⑤喜怒（①③⑤）2、《灵枢·百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）①阴虚 ②寒凝 ③气滞 ④血瘀 ⑤津停（②③④⑤）3、据《素问·生气通天论》，阳失卫外，湿邪侵害人体出现的症状是（）①烦则喘喝 ②首如裹 ③为肿 ④大筋緛短小筋弛长 ⑤体若燔炭（②④）4、据《素问·生气通天论》，阳失卫外，煎厥的主要症状是（）①纵，其若不容 ②口渴 ③目盲不可以视 ④耳闭不可以听 ⑤偏枯（③④）5、据《素问·生气通天论》，味过于辛，则导致（）①精神乃央 ②筋脉沮弛 ③脾气乃绝 ④大骨气劳 ⑤胃气乃厚（①②）6、据《素问·生气通天论》，“如是则骨气以精”的“骨气”是指（）①气 ②血 ③筋 ④骨 ⑤腠理①怒则气上 ②恐则气下 ③思则气结 ④惊则气乱 ⑤悲则气消（①②③④⑤）14、据《素问·举痛论》，悲则气消的机理是（）①心系急 ②肺布叶举 ③上焦不通 ④荣卫不散 ⑤外内皆越（①②③④）15、《素问·调经论》认为阴虚生内热的机理为（）①形气衰少 ②谷气不盛 ③上焦不行，下脘不通 ④胃气热 ⑤热气熏胸中（①②③④⑤）16、《素问·调经论》认为阳盛则外热的机理为（）①上焦不通利 ②皮肤致密 ③腠理闭塞 ④玄府不通 ⑤卫气不得泄越（①②③④⑤）17、《素问·调经论》认为阴盛则内寒的机理为（）①厥气上逆 ②寒气积于胸中而不泻 ③血凝泣 ④气不运行 ⑤脉不通（①②③⑤）18、据《素问·至真要大论》，“皆属于热”的病机是（）①诸胀腹大 ②诸病有声，鼓之如鼓 ③诸转反戾，水液混浊④诸逆冲上 ⑤诸呕吐酸，暴注下迫（①②③⑤）19、据《素问·至真要大论》，“皆属于火”的病机是（）

绌急：屈曲拘急。绌，屈曲。急，拘急。27、侠脊之脉：指脊柱两旁深部之经脉。此指邪客脊柱两旁深部之伏冲、伏膂脉。28、背俞之脉：即足太阳膀胱经脉。因行于背部的足太阳膀胱经脉分布有五脏六腑的腧穴。29、厥气：即寒逆之气。30、瘅热：热甚也。31、行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证，亦称风痹。32、痛痹：是以疼痛剧烈为特点的痹证，亦称寒痹。33、著痹：是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。34、心下鼓：心下鼓动，即心悸。35、上为引如怀：形容腹部胀大，如怀孕之状。36、尻以代踵，脊以代头：尻以代踵，谓足不能站立和行走，以尻代之；脊以代头，谓头俯不能仰，背驼甚，脊高于头。尻，尾骶部。踵，足后跟。37、上为大塞：上焦痞塞。上，指上焦。大，郭霭春校“大”应作“不”，形误。不与否古通，而否又通“痞”，故“大塞”即“痞塞”之义。38、中气喘争：指腹中有气攻冲，肠中雷鸣。由于肠痹，大小肠受盛、传导化物的功能失常所致。39、胞痹：即膀胱痹。胞，通脬，指膀胱。40、若沃以汤：形容热盛，如以热水灌之。41、肌绝：肌肉消瘦。42、洒陈：散布之义。43、悍气：卫气具有勇悍、急疾的特性，故名悍气。44、慓疾滑利：形容卫气运行急疾而滑利，不受脉道的约束。慓疾，急疾也。45、肓膜：指肌肉腠理之间及胸腹腔内的膜。46、痿：即痿证。是指肢体痿软无力，不能随意运动的一类疾病。47、肺热叶焦：形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态。48、急薄：皮肤干枯不润，肌肉消瘦。49、痿躄：指四肢痿废不用，包括下文的脉痿、筋痿、肉痿、骨痿等各种痿证。躄，两腿行动不便。50、枢折挈：形容关节弛缓，不能提举活动，犹如枢轴折断一般不能活动。枢，枢纽，此处指关节。折，断也。挈，提举。51、胫纵：足胫弛纵。胫，指小腿部。52、失亡：心情不畅，若所爱之物亡失。53、肺鸣：呼吸喘息有声。54、胞络绝：心包络之脉阻绝不通。55、心下崩：即心阳妄动，逼血下行的尿血。56、宗筋(　　)：此指男子的前阴。57、白淫：指男子滑精、女子带下。58、阳气内伐：即阳热之气内侵，伤及阴液。59、宗筋(　　)：此处指众筋，泛指全身之筋膜。60、谿谷：指肌体肌肉之间相接的缝隙或凹陷处。《素问•气穴论》曰：“肉之大会为谷，肉之小会为谿。”61、气街：穴名，又名气冲，位于脐下五寸旁开二寸处，属足阳明胃经。62、阳明为之长：阳明经能主持诸经，即诸经在主润众筋的功用中，阳明经起主导作用。长，主持之义，引申为起主导作用。

据《素问•热论》，伤寒一日，巨阳受邪则（）①不得卧 ②头项痛 ③烦闷 ④腰脊强 ⑤耳聋（②④）2、据《素问•热论》，伤寒五日，少阴受邪则（）①口燥舌干 ②囊缩 ③渴 ④烦满 ⑤鼻干（①③）3、据《素问•热论》，其不两感于寒者，十日太阴病衰，则（）①少腹微下 ②渴止 ③腹减如故 ④头痛稍愈 ⑤思饮食（③⑤）4、据《素问•热论》，其不两感于寒者，十二日厥阴病衰，则（）①囊纵 ②思饮食 ③身热少愈 ④少腹微下 ⑤舌干已（①④）5、《素问•热论》认为，病热少愈当禁（）①食肉 ②多食 ③食热 ④食冷 ⑤食甘（①②）6、《素问•热论》认为其两感于寒者，少阳与厥阴俱病，则（）①口干 ②烦满 ③头痛 ④耳聋 ⑤囊缩而厥（④⑤）7、《素问•热论》对于热病提出的治疗大法包括（）①汗法 ②下法 ③吐法 ④泄法 ⑤消法

据《素问•评热病论》，劳风病的证候表现主要有（）①身热 ②强上冥视 ③唾出若涕 ④汗出 ⑤恶风而振寒（②③⑤）23、《素问•咳论》，五脏受邪致病，微则为咳，甚则（）①为呕 ②为泄 ③为喘 ④为痛 ⑤为满（②④）24、《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”，具体是指（）①外伤湿邪 ②内伤寒食 ③内生水湿 ④外伤热邪 ⑤外伤寒邪（②⑤）25、《素问•咳论》所述肺咳的表现为（）①咳而喘息有音 ②咳而呕 ③咳而胸痛 ④甚则唾血 ⑤甚则咳涎（①④）26、据《素问•咳论》，脾咳的兼症为（）①咳则遗尿 ②咳则失气 ③右胁下痛，阴阴引肩背 ④呕吐⑤甚则不可以动，动则咳剧（③⑤）27、据《素问•咳论》，肾咳的兼症为（）①咳而遗尿 ②咳而失气 ③咳则腰背相引而痛 ④甚则咳涎⑤动则咳剧（③④）28、据《素问•咳论》，下列表现哪些属于三焦咳之兼症（）①吐涎 ②呕吐 ③遗矢 ④腹满 ⑤不欲食饮（④⑤）29、据《素问•咳论》，与咳病发生联系最为密切的脏腑是（）①三焦 ②肺 ③胃 ④脾 ⑤肾（②③）30、据《素问•咳论》所述，咳而出现疼痛的脏腑咳有（）①肺咳 ②心咳 ③肝咳 ④脾咳 ⑤肾咳（②③④⑤）31、据《素问•咳论》，心咳之状为（）①咳则心痛 ②喉部梗塞 ③咽肿 ④喉痹⑤唾血（①②③④）32、据《素问•咳论》，脾咳之状为（）①咳则右胁下痛 ②阴阴引肩背 ③两胁下痛 ④甚则不可以动 ⑤动则咳剧（①②④⑤）33、据《素问•咳论》，下列哪些是治咳的正确选择（）①治脏者治其俞 ②治腑者治其俞 ③治脏者治其合 ④治腑者治其合 ⑤浮肿者治其经（①④⑤）34、据《素问•举痛论》，疼痛按之无益者，是由于（）①寒邪客于经脉之中 ②寒邪客于侠脊之脉 ③深按之不能及 ④脉充大而血气乱⑤重中于寒（②③）35、据《素问•举痛论》，五色望诊中属热者其色为（）①黄②白 ③青 ④黑 ⑤赤

《素问•痿论》指出肉痿的症状是（）①胆泄口苦 ②胃干而渴 ③肌肉不仁 ④筋膜干 ⑤腰脊不举（②③）51、据《素问•痿论》，痿证的致病原因可概括为（）①悲哀思虑等情志因素 ②天时气候的影响 ③生活居处中感受水湿之邪④远行劳倦 ⑤房室内伤（①②③④⑤）52、《素问•痿论》中“五体痿”的共同病机是（）①脏气阻滞 ②功能失调 ③气机不畅 ④脏热精伤 ⑤五体失养（④⑤）53、据《素问•厥论》所述，引起寒厥的病因病机是（）①外界寒邪的侵袭 ②秋冬夺于所用 ③劳力纵欲过度④肾中阳气损伤 ⑤阳盛阴衰（②③④）54、《素问•厥论》言热厥的病因病机为（）①外界热邪的侵袭 ②酗酒无度 ③纵欲伤肾 ④阴虚阳盛 ⑤气血不足（②③④）55、《素问•厥论》认为，厥出现暴不知人的病理机制为（）①阳气盛于上 ②阳气虚于下 ③下气重上而邪气逆 ④正气内损而不升 ⑤阳气乱（①③⑤）56、《灵枢•水胀》篇指出肠覃的病因病机是（）①寒气客于肠外，与卫气相搏 ②气不得荣 ③癖而内著 ④恶气乃起 ⑤息肉乃生（①②③④⑤）57、《灵枢•水胀》篇指出石瘕的病因病机是（）①寒气客于子门 ②癖而内著 ③恶气乃起 ④子门闭塞，气不得通⑤恶血当泻不泻，衃以留止（①④⑤）58、《素问•汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（）①去菀陈莝 ②微动四极 ③温衣 ④开鬼门，洁净府 ⑤缪刺其处（②③④⑤）59、《素问•汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（）①精自生 ②形自盛 ③去菀陈莝 ④骨肉相保 ⑤巨气乃平（①②④⑤）

《素问·脉要精微论》认为“气之华也”是指（）

据《素问·平人气象论》，命曰平人的脉象是（）①人一呼脉再动 ②一吸脉亦再动 ③呼吸定息④闰以太息 ⑤脉五动（①②③④⑤）16、据《素问·平人气象论》，死脉有（）①但弦无胃 ②但钩无胃 ③但代无胃 ④但石无胃 ⑤但毛无胃（①②③④⑤）17、据《素问·平人气象论》，所谓无胃气者，是指（）①胃气衰竭 ②但得真藏脉 ③不得胃气也 ④人绝水谷 ⑤脾胃虚弱（②③）18、据《素问·玉机真藏论》，凡治病，应察其（）①形气色泽 ②脉之盛衰 ③气之多少 ④病之新久 ⑤经络虚实（①②④）19、据《素问·玉机真藏论》，诊治疾病时，四易是指（）①形气相得 ②色泽以浮 ③色夭不泽 ④脉从四时 ⑤脉弱以滑（①②④⑤）20、据《素问·玉机真藏论》，诊治疾病时，四难是指（）①脉从四时 ②形气相失 ③色夭不泽 ④脉实以坚 ⑤脉逆四时（②③④⑤）21、据《素问·玉机真藏论》，五实是指（）①脉盛 ②皮热 ③前后不通 ④闷瞀 ⑤腹胀（①②③④⑤）22、据《素问·玉机真藏论》，五虚是指（）①饮食不入 ②泄利前后 ③脉细 ④皮寒 ⑤气少（①②③④⑤）23、据《素问·五藏别论》，五气入鼻，藏于（）①心 ②肝 ③脾 ④肺 ⑤肾（①④）24、据《灵枢·师传》，肠中热则（）①出黄如糜 ②消谷 ③令人悬心善饥 ④腹胀 ⑤脐以下皮寒（①⑤）25、据《灵枢·师传》，胃中热则（）①脐以上皮热 ②消谷 ③令人悬心善饥 ④腹胀 ⑤脐以下皮寒（①②③）26、据《灵枢·师传》，肠中寒则（）①肠鸣飧泄 ②消谷 ③疾饥 ④小腹痛胀 ⑤脐以下皮寒（①③④）

《素问·汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是(　　)①鑱石针艾 ②汤液 ③气功 ④毒药 ⑤按摩(　　)2、《素问·汤液醪醴论》认为“精气弛坏，荣涩卫除”的原因是(　　)①劳伤过度 ②外邪侵袭 ③嗜欲无穷 ④饮食不节 ⑤忧患不止(　　)3、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是(　　)①先热而后生中满者 ②先病而后泄者 ③先泄而后生他病者 ④先病而后中满者⑤先中满而后烦心者(　　)4、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是(　　)①先病而后逆者 ②先逆而后病者 ③先寒而后生病者 ④先病而后生寒者⑤先热而后生中满者(　　)5、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治本的是(　　)①先热而后生病者 ②先热而后生中满者 ③小大利 ④先小大不利而后生病者⑤先生病而后小大不利(　　)6、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其标的是(　　)①先寒而后生病者 ②先病而后生寒者 ③先生病而后小大不利 ④先热而后生中满者⑤先病而后生中满者(　　)7、《素问·标本病传论》指出，“病有标本，刺有逆从”的方法有(　　)①有其在标而求之于标 ②有其在本而求之于本 ③有其在本而求之于标④有其在标而求之于本 ⑤标本并治(　　)8、据《素问·至真要大论》内容，下列哪项属于反治法(　　)①真寒假热，治以四逆汤 ②真热假寒，治以白虎汤 ③气虚便秘，治以补中益气汤④热结旁流，治以大承气汤 ⑤阴虚火旺，治以六味地黄丸(　　)9、据《素问·至真要大论》内容，下列哪项属于正治法(　　)①坚者削之 ②客者除之 ③微者逆之 ④甚者从之 ⑤结者散之(　　)

褐荐：穿粗布衣，铺草席。褐，粗布衣。荐，草席。3、华食：鲜美酥酪骨肉之类的食品。4、毒药：泛指治病的药物。张介宾注：“毒药者，总括药饵而言，凡能除病者，皆可称为毒药。”5、灸焫：用艾火烧灼，或火针、火罐治病的方法。6、食胕：以经过发酵制成的鱼肉、豉酱之类物品为主食。胕，同腐。7、挛痹：筋脉拘挛，骨节麻痹疼痛类疾病。8、九针：古代用以治病的针具。即《灵枢·九针十二原》所载之鑱针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针、大针。9、导引按蹻：古人用运动肢体、调节呼吸以及按摩等养生保健、防治疾病的方法。10、杂合以治：根据五方病人及其所患疾病不同，综合五方各种治疗手段或方法予以治疗。11、引：即指补气升提之法。12、鑱石：古代石制针具。13、神不使：神机衰败，针灸、药物已不能发挥治疗作用。14、五谷：王冰注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”15、五果：王冰注：“谓桃、李、杏、栗、枣也。”16、五畜：王冰注：“谓牛、羊、豕、犬、鸡也。”17、五菜：王冰注：“谓葵、藿、薤、葱、韭也。”18、病有标本：指疾病的发生有先后、缓急、主次之分。19、刺有逆从：针刺治病有逆治、从治之别。逆治：病在本而治标，病在标而治本。从治：病在本而治本，病在标而治标。20、前后相应：治病时注意对先发生的病证和后发生的病证相互照应。21、标本相移：治病时对本病和标病治疗的先后或逆从，要根据病情决定。标本不是固定不变的，而是可以互相转移的。22、正行无问：正确的治疗行为，没有疑问。23、小大不利：大小便不通利。24、间者并行，甚者独行：病证轻浅者，标本兼治。病证急重者，标本单独施治，或治本，或治标，以求治之精专，增强疗效。间，病轻。25、能毒：耐受气猛味厚作用峻猛的药物。26、行复如法：对邪气不除，病不愈者，可用上述方法继续用药。27、重身：妇女怀孕者，以其身中有身，故曰“重身”。28、微者逆之：病势轻浅，病情单纯，疾病表象与病机一致，逆其病象而治。29、甚者从之：病势急，病情深重、复杂，疾病表象与病机不完全一致，用药当顺从与病机不一致的表象而治。30、劳者温之：虚劳一类病证，用温补法治疗。31、损者温之：虚损一类病证，用温补法治疗。32、逸者行之：由过度安逸导致气血壅滞，运行迟缓一类病证，治宜行气活血法。33、惊者平之：惊悸不安、精神亢奋一类病证，以镇静安神法平抑之。34、摩之浴之：按摩、汤液浸渍洗浴治病的方法。35、薄之劫之：用具有侵蚀作用的方药治病谓“薄之”；以作用峻猛的方药劫夺邪气的治病方法谓“劫之”。36、逆者正治，从者反治：逆其病象用药，如以寒治热，以热治寒，谓之正治。顺其病象用药如以寒治寒，以热治热，谓之反治。37、热因热用：即以热药治疗真寒假热证。如用通脉四逆汤治脉微欲绝，其人面色赤之假

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