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“我们不要把民族看死了，在中国这样长的历史里，民族变化多端，你变成我，我变成了你，我中有你，你中有我。而且有些合而未化，还保留了许多原来的东西。”“所以我们要站得高一点，要看到整个中华民族的变化。中华民族是一个不可分割的整体。中华民族这个整体又由许多相互不能分离的民族组成。组成部分之间的关系密切，有分有合，有分而未断，合而未化，情况复杂。这个变化过程正是我们要研究的民族历史。”（费孝通：《在国家民族问题五种丛书工作会议上的讲话》）

材料一：直至中国共产党诞生，各族人民才有了主心骨，中华民族的独立解放之路才越走越宽。在理论上，中国共产党用马克思主义阶级分析方法得出了“帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾”的科学结论，提出了各民族在平等的基础上团结起来共求中华民族解放的反帝反封建的革命纲领，明确了以民族解放为目标、以阶级解放为途径的革命方略。在实践上，中国共产党以土地改革等社会革命推动政治革命，以“组织起来”的方式终结了一盘散沙状态，以“人民战争”的形式凝聚起民族解放的磅礴伟力。最终，中国共产党汇聚全民族力量，领导人民建立了新中国，结束了“人民五亿不团圆”的悲惨局面，开创了“万方乐奏有于阗”的历史新篇。材料二：当日本帝国主义侵略成为中国社会主要危机时，中共中央在瓦窑堡会议上明确提出，“中国共产党不仅是无产阶级的先锋队，也是全民族的先锋队”，决定建立抗日民族统一战线。毛泽东在这次会议上指出，“我们的抗日民族统一战线，不是国内各个党派、各个阶级的，而且是国内各个民族的。对着敌人已经进行并还将加紧进行分裂我国内各少数民族的诡计，当前的第十三个任务，就在于团结各民族为一体，共同对付日寇”。材料三：古代王朝通过施行羁縻制、土司制以激发周边族群向心力，汉朝通过属国、都护府等体制将西域诸族纳入汉朝“领护”与间接管理；唐朝在边疆地区创设羁縻府州制，“全其部落，顺其土俗”，任命部落首领世袭担任都督、刺史，建立安西都护府、北庭都护府等；宋朝在西南地区设立“土官”；元朝正式建立“土司”制度，将其纳入宣慰司管理；清朝施行政府制、盟旗制、土司制、伯克制、札萨克制等强化边疆治理。“守正不守旧，尊古不复古”，增进政治共同性就是中国历史的“正道”。 ——节选自《中华民族共同体概论》，高等教育出版社2025年8月重印版

材料二的内容这意味着，中国共产党开始将党的（）和（）统一起来，致力于团结一切可以团结的力量共御外侮、同心中华。抗日民族统一战线成为凝聚中华民族共同体的重要政治平台。

新中国成立后，党领导人民建立和巩固人民民主专政的国家政权，系统重塑了国家和社会的制度形态。中国共产党在解决民族问题上走出了一条与苏联不同的道路，决定了中苏截然不同的历史命运。表现在下列哪些方面（）

习近平总书记指出：“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一。”这一重大论断（）

材料三体现了下面那些说法（）

距今5300年前后，中华大地陆续出现了许多政治中心和早期国家，进入邦国林立的（）。

距今约（）年，以中原地区为核心的夏王朝建立，中华大地进入观念“一统”的“王国”时代，华夏初立。

早在约（）年前，中华大地上就有了古人类活动痕迹。已出土的众多旧石器时代的古人类化石，诸如矢状峪、印加骨、朝向前方的额骨、扁塌的鼻骨、铲形门齿、第三臼齿先天缺失等体质特征，构成了区别于欧洲、非洲的东亚地区人类的颅骨形态。

下列哪个是中国发现的最早人类化石，把中国发现的最早人类化石的年代往前推了100多万年，其铲形门齿是东亚蒙古人种较为突出的体质特征。

距今8000多年，（）的谷物种植，伴以猪、狗等动物的驯化饲养，使稳定的农业体系初步形成。

（）遗址发掘出的骨笛是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。

陕北黄土高原北部边缘出现的（），是距今4300年左右亚洲地区规模最大的石构城址。它由皇城台、内城、外城三部分组成，面积超过400万平方米。城址以皇城台为核心，内外城环套布局，皇城台顶部有大台基和高等级基地，四周被阶梯状石墙层层包裹，形似“金字塔”。

分布于长江下游太湖地区的（），以神人兽面为统一的精神信仰。曾调动大址人力，构筑大型水利工程和古城。贵族居住并埋葬在人工堆筑的高大夯土台之上，掌握着专属的高等级手工业产品生产与产品分配，形成了明显的区域控制。该遗址以外的环太湖区域存在着与其在信仰等方面保持一致的地方行政中心。该文化社会有共同的经济模式、共同的信仰、共同的社会分层方式和统一的资源调配模式。紧紧围绕良渚这一社会中心，形成了中央与地方的社会结构，最初的地域国家正式形成。

位于晋中南襄汾的（）是这一时期中原地区出现的规模最大、等级最高的都邑性聚落。该城址面积约300万平方米。城内由贵族居住区、王族墓地、手工业作坊区、庶民居住区等功能区组成。城南围出一个独立的小城作为宗教祭祀区，设有“观象台”。王族墓地随葬堡鼓、石磬、铜铃、彩陶龙盘、玉钺、玉琮等高级物品。陶寺宫城、王族墓地等所体现的“王权”社会，各类礼乐器所反映的“礼制”文明，均与夏商周三代文明一脉相承。

（）统一的规划和功能分区，表现了一个有结构、有层次的社会面貌。该遗址聚落保存之完整、布局之清晰，为国内外同期遗址中所罕见。

后人常将史前人类集体文化成就置身于自己祖先之身，并予以神化，在中华文化发展早期，中华民族也有一位“人文初祖”，他是（），是华夏人群认同的开始。

进入到“古国时代”之后，各地区的交流更加频繁和深入，与（）相关的物品，体现出各“古国”间的政治经济已经密切联系。

中华大地追求社会统一稳定的信念可追溯到文献所载的（）时代，记载了部落联盟发展的状况。

不属于“早期中华文化圈”的是（）。