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巍峨壮观的金字塔，显示了古埃及人的巨大创造力；瑰丽宏伟的卡纳克神庙，仍给人们以庄严神秘之感：在当今世界，各国流行的拼音文字，不难让人们想起腓尼基人的贡献，而腓尼基字母文字又是溯源于古埃及的象形文字。这些文明成就都诞生于( )(　　)

从《汉谟拉比法典》的内容中可以了解古巴比伦社会的奴隶制度、土地制度、买卖制度、婚姻制度、主要刑罚手段等。这反映了《汉谟拉比法典》( )

古埃及的法老自称为“太阳神之子”，古巴比伦王国的汉谟拉比国王则自诩为“月神的后裔”，认为自己是“辛神创造的诸王之王”。据此可知，二者的共同目的是( )

在古埃及的艺术创作中，多数作品会故意增大法老形象的体积高度，以超大体积突出法老，同时缩小普通人身形，以表达平常。这一创作风格( )

某班学生准备在课堂上以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是( )

古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功，戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在( )

在古代世界相对孤立闭塞的状况下，各区域都创造了各自的文明成就。下表体现出古代文明的( )

文明类型

时间地域

文明成就

大河文明

古埃及(尼罗河流域)

金字塔、象形文字、太阳历

大河文明

古代中国(黄河/长江流域)

甲骨文、青铜器、四大发明

海洋文明

古希腊(巴尔干半岛及爱琴海)

雅典民主制、哲学、帕特农神庙

尼罗河的定期泛滥带来了肥沃的泥土，适宜的农业环境促进了强大的中央集权国家的形成；雅典因其港口的优势成为商业中心，从而促进了较为广泛的社会参与和相对平等的社会结构。由此可见( )

《汉谟拉比法典》统一了重量、长度和容量的单位，还有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明古巴比伦( )

汉谟拉比说：“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德，他们把缰绳交到我手里，并说：‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见，在两河流域( )

苏美尔人将楔形文字刻写在两河流域特有黏土所捏制的泥板上；古代埃及的太阳历根据尼罗河的泛滥情况，将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这说明() )

考古学家在两河流域的苏美尔城邦遗址中，发现了大量刻有楔形文字的泥板，内容涵盖土地买卖契约、税收记录和神话传说等。这一发现可以佐证古代两河流域( )

尼罗河每年一次的洪水泛滥，给两岸带来了肥沃的淤泥，同时也冲掉了田地之间的边界，所以古埃及人民每一年都须在洪水退去后重新丈量和计算田地。这促使他们发展了测地知识，从而慢慢形成了“面积”的概念。据此可知( )

对《世界历史大事记(部分)》的表格内容理解最正确的是().

公元前5000—前3000年

河姆渡文化，种植稻谷，饲养猪、牛

约公元前3500年

埃及，创造文字、产生王权

公元前2000年

希腊克里特文明，出现宫廷建筑、象形文字

2024年7月起“金字塔之巅———古埃及文明大展”在上海博物馆举办。展览汇集了492组788件古埃及文明不同时期的珍贵文物。同时，展厅里“中国元素”如影随形，两大文明在对比中会发现很多方面有明显的差异和不同。此次展览⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯()

史料是历史研究的重要素材。下列最适用于研究“古巴比伦”的第一手史料是()(　　)

据相关考古资料，古代印度河流域的工艺包括制陶、染色、青铜加工和饰珠制作。饰珠的原材料包括来自喜马拉雅山脉的翡翠、阿富汗的天青石、波斯的绿松石、印度麦华的紫水晶以及当地的滑石。这表明当时⋯ ( )

在古印度的司法实践中，若婆罗门与首陀罗发生纠纷，即使婆罗门存在过错，处罚也会轻于首陀罗；而吠舍若伤害了刹帝利，会被处以比伤害同等级成员更重的刑罚。这一现象说明种姓制度⋯ ( )

准确识图是中学生需要具备的历史思维能力之一。下面的示意图描绘的是……()

（含图）

希腊地区气候适宜，雨水充沛，多山环海，地势崎岖不平，没有大的冲积平原，缺乏自然灌溉条件。土地虽多但不适合种植粮食作物，只适合种植葡萄、橄榄等。这种交通极为不方便的群岛地区最容易形成小国寡民、各自为政的城邦。对材料理解正确的是⋯ ( )

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