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（二）阅读下列材料，回答问题。 材料1：中华先民的体质奠基于旧石器时代。自新石器时代以来，南北方人群之间通过迁徙互动与基因融合，形成了 “你中有我、我中有你”的基本遗传格局。肇始于约9000年前的玉器，由实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。始于约9000年前的彩陶，集中延续了 5000多年，在我国分布广泛，其图文符号仍延续在今天的瓷器之上。源于约8000年前的龙形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。此外，诸如桦卯、糅漆（给工具上漆）等技术，蒸煮食物、理疗治病等习俗， 观象授时、天人合一、祖先崇拜等观念，也都可以追溯到史前时期。 材料2：技术方面，距今约2万年，中华先民发明了世界上最早用于炊煮食物的陶容器；距今约1万年，中华先民驯化了水稻、粟、黍和猪，为自己的生息繁衍提供了物质保障。距今约八九千年，中华先民发明了髹漆、制玉、制酒、造船之术；距今约五六千年，中华先民创造出夯土建筑、养蚕丝织等技术，在丰富了物质文化的同时，也塑造了中华文明的面貌。距今4000多年，中华先民具有了复合陶范铸铜器技术，更是创造了夏商周三代独树一帜的青铜文明。思想方面，从8000多年前开始，中华大地上出现了 “天圆地方”的宇宙观、“观象制器”和中正的设计理念，以及“聚族而居，聚族而葬”、敬天法祖、礼乐等思想。它们共同孕育了中华民族天人合一、祖先崇拜、礼法秩序、和合共生的文化基因。祭祀天地传统的延续，成为中国古代政权合法性的仪式源头；祖先崇拜、宗族观念流传至今，成为中华民族孝慈伦理、家国情怀的渊薮。此外，还有燧人取火、伏羲画卦、神农尝百草、大禹治水、仓颉造字等流传久远的神话故事。 材料3：一是，粟黍和水稻分别起源于约1万年前的华北、华南地区。距今2000年左右，粟黍类作物分布到了南方的珠江流域，水稻发展到了北方的辽东半岛，中原地区则形成了粟黍和水稻共存的农业形态，保证了整个中华文明发展的经济弹性。位于中原的陶寺文化吸收了长江下游良渚文化的玉琮、玉壁，黄河下游大汶口——龙山文化的玉石钺与双孔石刀，长江中游江汉平原后石家河文化的玉兽面，西北地区的铃和齿轮形铜器等不同区域的文化要素，涵养为自身的文化特质。二是在旧石器时代晚期，欧亚草原带来的石器技术影响了部分北方地区。新石器时代以来，西方的小麦、大麦等植物，山羊、绵羊、黄牛、马、骆驼等动物，青铜技术、权杖头、金器等文化要素陆续传入中华大地。它们因时因地地融入不同区域的不同文化之中，促进了中华文明的多样性和统一性。特别是青铜技术与中华大地两万年制陶技艺相结合，创造了冠绝全球的青铜文明。东西走向的多条文化通道，将欧亚大陆西侧的不同阶段文化要素源源不断地引入中华大地，也将中华文明的原创性成果惠及欧亚大陆西侧。三是史前的高等级建筑、祭祀中心、墓地基本都持续几百甚至上千年地使用，体现出对传统理念和文化的尊重与认同。 材料4：文化方面，进入新石器时代，农业技术支撑下的定居出现，中华文化遍地开花，多区域文化交往交流逐步加深，以彩陶和玉器为纽带的共同文化符号联结起今天中国的大部分地区。例如，发源于湖南怀化髙庙文化白陶上的猿牙兽面纹，在兴隆洼陶器、仰韶彩陶、良渚玉器、石家河玉器、石卯石雕等不同地区不同文化中延续发展。政治方面，距今5300年前后，各地区出现了以良渚“古国”为代表的各个区域文明中心。各“古国”在相互碰撞中，文化和政治进一步融合。距今4100年前后，大禹“征三苗” “划九州”，政治上的“中国”形成。 材料5：万邦林立的龙山时代，大量城址的出现是社会关系紧张的表现。这些“古国”文明如何处理彼此的利益冲突，是极重要的社会问题。尧舜禹时代为寻求最大共识与共同利益，建立起平等、民主的邦族联盟，《尚书•尧典》中“协和万邦”就是对此现象的概括。《韩非子-五蠹》记载：“当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：’不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”可见舜不用武力，以“文教”征服有苗。

材料1表明（ ）是中华文明最为鲜明且最为基础的特质。 (　　)

材料2表明（ ）是中华文明保持连续性和活力的重要因素。 (　　)
材料3表明，史前中华文明的创新性，离不开（ ）所提供的文化厚重与灵气。 (　　)
根据材料4体现的中华文明突出特性之一是（ ）。 (　　)
根据材料5表明，中华文明的（ ）初见端倪。 (　　)
早在（ ）时期，我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。 (　　)
（ ）时期是中华文明的早期发展阶段，也是早期国家初创的时期。 (　　)
河南偃师的（ ）被认为极有可能是夏朝后期的都城，二里头文化的典型器物“牙璋”扩散并影响到东亚大部分地区，北至陕北地区，南至岭南珠江流域，东到山东半岛，西到四 川盆地，标志着中华文明和中华民族的核心区已在中原形成。 (　　)
目前所知最早的成体系的汉字材料是发现于安阳殷墟的商朝后期（ ），这是一种刻写在龟甲或动物骨 头上的文字，主要记载当时占卜的内容。 (　　)
庄蹻积极融入当地人群，接受当地文化，改穿滇地的服装，成为滇地人民的首领。从考古学上看，战国晚期滇地的（ ）有一次飞跃式的发展，很可能与庄躊入滇带来了先进的制度文化和青铜冶炼技术有关。 (　　)
著名社会学家费孝通先生曾说，距今三千年前，在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为（ ），像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。 (　　)
为了在广大的疆域内建立起稳定的政治秩序，周朝实行（ ），册命了数量众多的诸侯，分赴各地建立邦国。 (　　)
（ ）是中华文明最重要的载体，也是历史上中华民族内部各族群间文化交流的主要媒介。 (　　)
金属矿料的运输需要有便于运输的道路。西周时期已经有了官方修建且遍布天下的道路网络，这就是著名的（ ）说明周朝并非松散城邦国家的联合，而是一个具有相 当集权程度的统一王朝，否则不可能修建并维护这样庞大而严密的道路体系。 (　　)
（ ）是各族共同祖先这一观念的形成是春秋战国时期各族群不断交流融合的结果。虽不能反映全部真实的历史，但确实可以反映春秋战国时期各族群不断凝聚成一个更大共同体的主观意愿。 (　　)
一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成（ ）中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固、统一的伟大祖国历史。 (　　)
纵观中华5000年的文明发展史，（ ）是中国历史发展的主流，也是中国民族关系史的主流。 (　　)
4.各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的（ ）、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。
“尽并兼天下诸侯，黔首(百姓)大安，立号为皇帝”，与此相关的人物是( )。(　　)
秦始皇是我国历史上杰出的政治家，有学者指出，秦始皇所创造的事业，不仅为中国设立了以后新图的基本框架，也为中国的政治制度奠定了基础。由他开创的政治制度是( )。(　　)
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