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算术、几何、天文、音乐是七艺中的后四艺，将这四艺列入课程确定下来的是(　　)

认为人出生以前已经获得了知识，只是在灵魂依附肉体时所有知识都被遗忘了，这是(　　)

古希腊“百科全书式的”学者指的是(　　)

“美德即知识”是哪位古希腊著名思想家提出来的(　　)

首次倡导文雅教育和“教育遵循自然”原则的人是(　　)

教育史上第一个对教育进行年龄分期的是，他的这种年龄分期的依据是。(　　)

试比较雅典与斯巴达教育的异同。相同点：教育的阶级实质是一致的，都是为统治者服务不同点教育制度：雅典是国家与社会共同管理(　　)；斯巴达是国家统一管理(　　)；教育目的：雅典是培养身心和谐发展的公民；斯巴达培养勇敢忠诚的军长；教育内容：雅典是德智体美和谐发展；斯巴达是忍耐劳苦，五项竞技(　　)，道德教育；教育方法：雅典是个别教育、启发式教育；斯巴达是集体教育、体罚、实战演习；教育对象：雅典是只有男性接受教育；斯巴达是男女接受同样的教育；师资来源：雅典是由专职教师负责；斯巴达是由军人担任教师；缺陷：雅典的教育不重视女子教育；斯巴达的教育不重视科学文化知识的学习，不重视个人智慧和个性发展。

“产婆术”(　　)、知识即美德 “产婆术”(　　)：产婆术是由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无辞以对，终于承认自己的无知。助产术即帮助对方自己得到问题的答案。归纳即从各种具体事务中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。定义是把个别事物归入一般的概念，得到关于事物的普遍概念。知识即美德：这是苏格拉底的教育思想中的一部分内容，认为教育的目的是培养美德，认为美德即知识，正义和善良都是知识。这里的知识是指善的知识，是一种品德上的知识，而不是自然的知识

简述柏拉图在《理想国》中的教育观。 (　　)第一个提出了比较系统的从学前到研究院的教育体系；(　　)主张教育由国家管理，强调教育服务于社会及政治的功能，成为“社会本位论”的代表人物之一； (　　)首次提出了优生、胎教及公共学前教育的思想，并论述了学前教育的内容与方法；首次提出寓学习于游戏中； (　　)强调学前教育的内容应具有教育性，从而开创了“教育性教学”理论的先河； (　　)论述了体育和音乐教育促使人身心和谐发展的问题； (　　)提出重视女子教育及男女平等思想，认为男女在禀赋上没有差异； (　　)提出了“四艺”作为教学内容，支配欧洲中高等教育达1500年之久。提出了回忆说，认为“学习即回忆” 在《理想国》中设计了一个完整的教育体系，最终的教育目的是培养“哲学王”

简述亚里士多德的和谐教育的思想 (　　)教育的作用亚里士多德提出人形成的三个因素：天性、习惯和理性。人生来具有不同于动物本性的人多天性，习惯可以改变人多天性，使人向善或是从恶，理性生活是人所独有的。 (　　)论灵魂与和谐教育亚里士多德认为人由躯体和灵魂组成，人的灵魂包括两大部分：理性灵魂和非理性灵魂。非理性灵魂又分为营养的灵魂和感觉的灵魂。所以，人的灵魂是由营养的灵魂、感觉的灵魂和理性灵魂三部分组成。这三者分别对应植物灵魂、动物灵魂和理性(　　)灵魂。只有营养的灵魂存在是植物(　　)，既有营养的灵魂也有感觉的灵魂的存在是动物(　　)，同时拥有营养的灵魂、感觉的灵魂和理性灵魂的则是人(　　)。 (　　)自然教育和年龄分期亚里士多德说西方教育史上最早提出教育要顺应人的自然发展原则的思想家。他以灵魂论为依据，分析了人的发展与教育的关系，总结了儿童身心发展的规律，提出教育要根据儿童的自然发展顺序来确定教育年龄分期，学校和教师要根据儿童的年龄特征进行教育。他认为，儿童的成长可以分为三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别。 (　　)闲暇教育(　　) 即自由教育，亚里士多德认为，公民接受的教育应当是自由教育。它的根本目的不是进行职业准备，而是促进人的各种高级能力和理性的发展。它的实施需要两个基本条件：(　　)闲暇，具备足够的闲暇时间，以便从事心灵的沉思，研讨真理和进行哲学思考；(　　)自由学科，即不具有任何功利目的的学科，避免机械的、专业化的训练。文雅教育对西方后世的精英教育产生很大影响。(　　)白板说亚里士多德在其唯物主义认识论中，用蜡块与金戒指比喻感觉和感觉对象的关系，感觉只是采纳被感觉的东西的形式而不取其质料。人的灵魂也就像一块什么也没有的白板或白纸，所有知识都是经由感觉而进入人的意识。亚里士多德的“灵魂白板说”在一定程度上认可教育在人的理性发展和知识获得等方面的作用。回答角度：内涵；划分依据；评价；主要是两方面：教育适应自然，从体格、情感、理智的顺序进行，分别是三种灵魂的培养要求(　　)每个阶段都能全面发展；三者的全面发展的角度；了解知识点：是第一位提出和谐教育的人。答案修改：亚里士多德认为人由躯体和灵魂组成，人的灵魂包括两大部分：理性灵魂和非理性灵魂。非理性灵魂又分为营养的灵魂和感觉的灵魂。所以，人的灵魂是由营养的灵魂、感觉的灵魂和理性灵魂三部分组成。这三者分别对应植物灵魂、动物灵魂和理性(　　)灵魂。只有营养的灵魂存在是植物(　　)，既有营养的灵魂也有感觉的灵魂的存在是动物(　　)，同时拥有营养的灵魂、感觉的灵魂和理性灵魂的则是人(　　)。认为教育要适应自然，适应儿童身心发展的自然顺序，从体格、情感、理智的顺序进行，分别对应三种灵魂的培养，植物灵魂是对生存的需要，对营养的需要，是培养儿童的体格；动物灵魂是在生存的基础上，增加了对情感的需要，只有生存的需要得到满足之后，才有可能有情感的需求；理性灵魂是在体格和情感的基础之上，还有人的理智，同时拥有三种灵魂的才是人。所以在培养儿童的时候，要按照自然的顺序培养体格、情感和理智，三者都要发展，不能只发展其中的一种或者两种，这样并没有完成对一个人的培养，三者要全面发展。是第一位提出和谐教育的人。古罗马的教育一、选择

古罗马王政时期的教育是以(　　)为主。

以下哪一项是古罗马时期初等学校重要的教学材料(　　)

古罗马共和时期的教育主要是，以培养为最高目标。(　　)

古罗马加强国家对教育的监督和控制是在哪个时期(　　)

古罗马帝国时期教育的主要目的是培养(　　)

堂区学校的性质是(　　)

以下几个人物，哪一个不是古罗马的教育家(　　)

西塞罗的代表作是(　　)

西塞罗认为合格的雄辩家应当符合很多条件，以下哪一点不包含在这些条件内(　　)

《雄辩术原理》是谁的著作(　　)